知行，行之 ——浅析德育教育中的知与行

不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。——荀况

知与行一直以来都是德育教育理论与实践中的重要课题。知行合一作为一种教育方法和原则，仍能为今天的学校教育提供一些启示。知与行的定义与关系常常成为教育学者辩论的焦点，也是教育过程中不断总结和实践后得出的不同结果和实践经验。从狭义上说，辩论焦点围绕着“知”，有些学者认为，“知”是指科学知识，引导学生树立正确的世界观、人生观和价值观。将知与行中的知具体概化。而有些学者赞成：“知”就是通晓知识和掌握技能的能力。我认为无论是广义狭义的辩论和理解，学者们对“知”的认识，始终是围绕着德育教育的核心展开，也是始终服务于培养学生认知能力、良好习惯和道德品质的树立。因为根据马克思辩证唯物主义和历史唯物主义思想：知是指人们必须通晓的知识和掌握的技能以及处世的能力，行是指我们的实践和行为。先知后行，知服务于行，用行实践知，并验证知，创造更多的知，行得更高远。

一、知之生  

知识以及认知能力的产生，都离不开观察、温故、实求求实、至诚，这些必经的步骤和过程。

观察：视、观、察。看到眼前的现象，从不同的方面、 ……此处隐藏508个字……；行成于思，毁于随。“勤”，就像一把钥匙，它可以打开知识宝库的大门，可以促进学业的发展，可以促使美好愿望的实现。古今中外，凡是有成就的人，无不“勤”。勤奋刻苦、独立思考。了解自我，管理自我，自我激励，从而让知更充分有效的服务于行。

四、行之

知是行之始，行是知知成。在知的基础上，行，用行来验证知。只有有了理论上的深刻认知，才能在行动中时刻清醒；只有有了理论上的深刻把握才能在实践中坚定果敢。知而不行，知是未知。知而不行，是无用的知。读万卷书，满眼尽是他人观点，大脑被他人占据，自我在不知不觉中消失殆尽。每个人的思维都如同一根弹簧，当他每时每刻都在承受和阅读别人的思想与历史的时候，其自身便失去了天生所应有的弹性与延展性。人生最可悲的境遇，就是“不停地阅读别人，却不会被别人阅读”。

知行关系，从其哲学的基础来说是一个认识论的问题。从知识的来源讲，“行先知后，以行求知”，实践第一，实践是认识的基础，没有实践，就没有认识。人类的“知”是在“行”的基础上形成的。宇宙间的道理，都是先有事实，然后才发生言论，并不是先有言论，然后才发生事实。同时，也只有通过“行”的检验，才能知道“知”是否符合事实。正可谓“以行而求知，因知以进行。” “行”是“知”的基础，“知”反过来又指导“行”。但并不是所有的“知”都能指导“行”，只有那些与实际相符，与实践相联的“知”才是引导人行动的“指南针”。 应该说，“知难行亦难”，“知”与“行”是历史的，具体的统一，“知”随“行”发展而发展。发展自身，知行合一。